דעה: ככה חייבים לטפל בכסף

כסף חשוב. ואיך לנהל אותו עוד יותר חשוב.

 

מגיל צעיר שאלתי עצמי, מדוע יהודים שופטים עצמם לפי משפטי הגויים?.

 

כן זו שאלה שהטרידה אותי מילדות.

 

אני זוכר את עצמי יושב וקורא את פרשת משפטים בבית הספר החילוני בו למדתי וחושב לעצמי - "וואו יש לנו משפט מדהים. כל אומות העולם יכולות להתקנא בסטנדרטים המוסריים שלנו אז מדוע אנו שופטים עצמנו לפי משפט העמים?".

 

השבוע, כחלק מהמאמץ להשבת משפט התורה במדינת ישראל, התאספו בירושלים דיינים ומשפטנים כדי לשאול בדיוק את השאלה הזו - רק בהיקשר כלכלי.

 

ביוזמה משותפת של מכון משפט לעם, מכון 'תורת המדינה' ואיגוד בתי הדין לממונות, נערך כנס בנושא בתי הדין לממונות, בבית-המדרש 'תורת המדינה-בית אורות'.

 

כתבתי בעבר על בית המדרש הייחודי הזה.

 

מקום מיוחד שעוסק בהשבת עטרה ליושנה מתוך מטרה להשיב את "המשפט היהודי לעם היהודי".

 

חשוב שנבין, חילונים, מסורתיים, דתיים וחרדים, שהמשפט היהודי הוא נחלת כולנו. זה מה שניסיון חיי לימד אותי.

 

 

 

 

מדובר בחלק מהמורשת של כולנו, במאבק על הזהות שלנו, ויותר מכך בגורם חיוני שההתעלמות ממנו כמוה כהתעלמות מברית המילה, מהשבת, ומעוד סממנים יהודיים בסיסיים שנועדו להמשיך את שימור קיומו של עמנו.

 

הכנס הזה ספציפית עסק בעידוד הציבור לפנות לבתי הדין לממונות הדנים ע"פ מסורת ההלכה היהודית.

 

ובין המשתתפים ניתן היה למנות את הרב דוב ליאור, הרב רצון ערוסי, הרב יצחק זאגא, הרב עדו רכניץ, ופרופ' רון קליינמן.

 

לדברי הרב יעקב יקיר ראש בית המדרש 'תורת המדינה - בית אורות', היכולת להניע אנשים לבוא לדין תורה תלויה בהבנה כי משפט התורה הוא בעל מערכת ערכים ייחודית ומוסרית, הטובה לאין ערוך ממערכת המשפט המקבילה. והנה ראו איזו עמדה רדיקלית נשמעה, עמדה שמרנינה כל לב אדם שוחר צדק כאשר הרב יצחק זאגא פרס תכנית אסטרטגית לבניית מערכת משפט ממלכתית - עצמאית תורנית מקבילה למערכת המשפט, ללא כפיפות לבג"ץ שתהיה בנויה על דרישה ציבורית. לדבריו הציבור חופשי לבחור את הדרך בה ידונו את דיני הממונות שלו, ויכול לדרוש מערכת שתדון עפ"י התורה.

 

הרב דוב ליאור חיזק את העוסקים בהשבת משפט התורה. לדבריו, הברכה היחידה בתפילה בה אנו מבקשים 'והסר ממנו יגון ואנחה' היא ברכת השיבה שופטינו. המשפט הזר, השופט את ישראל שלא עפ"י התורה, הוא המקור לצער ולחולשה הלאומית.

 

בדבריו קרא הרב לדיינים לשפוט עפ"י התורה ולהציל עשוק מיד עושקו.